сть основания подозревать, что некоторые произведения Гебера в действительности написаны не им, а гораздо позднее.

Более достоверны данные об Ал-Рази (860—925), известном в Европе под именем Разеса. Этот крупный ученый своего времени был хорошо знаком с трудами ранних алхимиков. Его книга «Тайна тайн» содержит описание многих веществ, которые четко подразделяются на минеральные, растительные, животные и производные. Минеральные вещества в свою очередь подразделяются и а определенные классы: вещества летучие, металлы, камин, купоросы, подобные буре, и соли. Разес описывает также ряд химических операций и способов их проведения.

Одним из крупнейших алхимиков средневековья был выдающийся таджикский ученый Ибн-Сниа (980—1037), писавший на арабском языке и известный в европейской литературе под именем Авиценны. Ему принадлежит, л частности, развитие алхимического учения о природе металлов. Ибн-Сниа считал, что ртуть является носителем металлических свойств (блеска, плавкости, ковкости и т. д.), а сера сообщает металлам изменяемость от действия огня. Различие металлов зависит от степени чистоты и относительных количеств этих «основных элементов». Интересно то обстоятельство, что, в отлнчне от своих современников, Ибн-Сниа решительно отвергал возможность истинной превращаемости металлов. В сочинении «Книга лекарств» он писал: «По вопросу о притязаниях алхимиков должно быть ясно понято, что не в их власти вызывать истинные изменения природы металлов. Однако, они могут делать прекрасные имитации, перекрашивая красный металл в белый, так что он становится очень похожим на серебро, или в желтый, очень похожий на золото. Они могут также окрасить белый металл таким образом, что он становится похожим на золото или медь... Тем не менее, в этих перекрашенных металлах внутренняя сущность остается неизменной».

Наиболее известным ученым среди испанских арабов был Ибн-Рошд (1126—1198), широко цитируемый в средневековой европейской литературе под именем Аверроеса. Он считал, что «Аристотель начал и завершил все науки». Поэтому основным содержанием работ Аверроеса было комментирование сочинений Аристотеля.

После XII века арабская алхимия (и наука вообще) постепенно приходит в упадок. Последним крупным ее представителем был Ал-Джилдакн, живший в первой половине XIV века и оставивший ряд сочинений, очень полно суммирующих труды его предшественников.

9) Под европейской алхимией обычно понимается средневековая химия стран

латинской культуры. В самом древнем Риме естественнонаучные вопросы не привлекали к себе внимания. Заимствованные от греков сведения химического характера

содержатся только в двух относящихся к I веку и. э. сочинениях римлян — «Медицинских материалах» Диоскорида и «Естественной истории» Плиния. В конце III века

император Диоклетиан приказал сжечь все алхимические рукописи. Уже к гораздо

более позднему периоду относятся анонимные латинские рукописи под названиями

«Составы для крашения» (VIII век) и «Ключ живописи» (X век). По всей вероятности,

они представляют собой переводы с греческого языка. Содержащиеся в них химические сведений иосят чисто рецептурный характер.

Основной толчок быстрому развитию европейской науки был дан близким ознакомлением европейцев с культурой Византии (где академия иаук существовала с 870 г.) и арабского мира во время крестовых походов (1096 г. и далее). Именно в XII веке открываются первые европейские университеты (Болонья—1158 г., Оксфорд—1167 г.) и начинают широко переводиться на латинский язык многочисленные сочинения арабских и греческих ученых, в том числе алхимиков (первый такой перевод был выполнен в 1140 г.).

10) Из всех философов наибольшее влияние на развитие естественных наук оказал имеиио Аристотель. Будучи воспитателем и другом величайшего завоевателя древности— Александра Македонского (356—323 гг. до и. э.), ои имел исключительные возможности всестороннего ознакомления с культурой передовых стран той эпохи. Многочисленные сочинения Аристотеля охватывают всю сумму научных знаний его времени. Впоследствии католическая церковь признала мудрость Аристотеля «божественной», чем и был обусловлен тот непререкаемый авторитет, которым пользовались его сочинения на протяжении всего периода средних веков. «Поповщина убила в Аристотеле живое и увековечила мертвое» (Ленин).

11) «Основные элементы» схемы Аристотеля намечались в греческой философии постепенно. Фалес (624—547 гг. до и. э.) учил, что основой всего сущего является вода. По свидетельству Плутарха, «у египтян выучился полагать воду первопричиной и началом всех вещей». Аиаксимеи (585—525 гг. до и. э.) такой первопричиной считал воздух. Ксенофаи (565—473 гг. до и. э.) — землю, Гераклит (530—470 гг. до и. э.) — огонь. Все четыре «первопричины» были одновременно признаны Эмпедоклом (490— 430 гг. до н. э.). Почти такие же идеи зародились в Китае: примерно с 350 г. до н. э. в китайских рукописях упоминаются пять «основных элементов» — вода, металл, огонь, дерево и земля. Элементы эти считались соответствующ